غريبة « 1 » فيزول « 2 » ، ولا يدوم بها « 3 » التعذّب « 4 » . [ الفصل الثالث عشر : تنبيه [ في المتعذّبين برذيلة النقصان ] ] [ 13 ] تنبيه واعلم أنّ رذيلة النقصان إنّما تتأذّى بها « 5 » نفس شيّقة « 6 » إلى الكمال ، وذلك الشوق تابع « 7 » لتنبّه يفيده الاكتساب « 8 » . والبله بجنبة « 9 » من هذا العذاب ، وإنّما هو للجاحدين والمهملين والمعرضين عمّا ألمع به إليهم من الحقّ . فالبلاهة أدنى إلى الخلاص من فطانة بتراء « 10 » . [ الفصل الرابع عشر : تنبيه [ في حصول اللذة العليا للعارفين ] ] [ 14 ] تنبيه والعارفون المتنزّهون « 11 » إذا وضع عنهم درن « 12 » مقارنة البدن وانفكّوا عن « 13 » الشواغل ، خلصوا إلى عالم القدس والسعادة ، وانتقشوا « 14 » بالكمال الأعلى ، وحصلت « 15 » لهم اللذّة العليا « 16 » وقد عرفتها « * » . [ الفصل الخامس عشر : تنبيه [ في وجود اللذة الحقيقية قبل الموت ] ] [ 15 ] تنبيه وليس « 17 » هذا الالتذاذ مفقودا من كلّ وجه والنفس في البدن ؛ بل المنغمسون في

--> ( 1 ) أ ، ط : غواشي غريبة ، ق : عوارض غريبة . ( 2 ) أ ، د : فسيزول . ( 3 ) د : ولا يدوم به ، ف : ولا يبقى بها . ( 4 ) ط ، ق : التعذيب . ( 5 ) د : يتأذى به . ( 6 ) ف ، ق : النفس الشيّقة . ( 7 ) ق : مانع . ( 8 ) أ : الاكتسابات . ( 9 ) أ ، ق : بجنبه . ( 10 ) أ ، د : بترآ . ( 11 ) ط : المنزّهون . ( 12 ) أ ، ف : وزر . ( 13 ) أ : من . ( 14 ) ق : فانتقشوا . ( 15 ) أ : خلصت . ( 16 ) ط : العلياء . ( * ) تقدّم في الفصل التاسع من هذا النمط . ( 17 ) أ : فليس .